冬眠 Kış Uykusu (2014)

这让我想起鲁迅先生的话，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。哪怕是生活在同一屋檐下的他们。
年龄的差距，成长经历的差距，经济上的差距，注定了谈论没有结果。在屋里就捐款辩论的那一幕，最后在两个人把天聊死的时候，男主无奈地看了一眼挂在墙上那幅湖面结满了冰的画，在冰面上两个人，一个蹲着低下头去，一个站着……这个寓意非常深刻，让我觉得很妙。
男人有经济的优势，女人有青春的本钱。虽然无法理解融合进对方的世界，但却是谁也离不开谁，互补了对方的需要吧。
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精品。
最直观的感觉是，即使用移动端观看这部三小时的长跑电影，我几乎不感到厌倦，而对即将发生的每一秒都保持高度的期待与警惕。仅仅从这个意义上来说，锡兰就对当下以私电影为流行口号而实际却故弄玄虚的“哲学”行为进行了有效示范与纠偏——当下大部分的暧昧与看似高深的处理实际上只是由于导演或编剧能力不逮且保守傲慢，最终导致的影片断裂与主体缺场。
所以，从形式上来说，锡兰正是通过提升艺术电影的可看性，与《冬眠》的深层主题取得了紧密勾连，即——我们怎么样才能摆脱虚伪的生活，以及对于“每...

批判是容易的，理解是困难的。
每个人内心都有一个隔离开的地方，一个冬眠的地方，不愿被唤醒。 而正是这个冬眠的地方，下意识地决定了人们做事的动机和方式。
这也让人们因此而孤独，要到内心冬眠的地方去，你要走很远的路，泥泞的路，危险的路。。。
男主的骄傲、女主的指责、妹妹的自恋、租户的愤怒，不过是在掩饰和防卫他们的自尊，结果就是彼此伤害。
这里面似乎男主是最有力量的那个，正如他所说的，虽然如此不堪，但还是有时候会承认自己的不足。他的力量有两种：
一种是掩饰自己的孤独，努力看上去...

这部电影很久以前就看过。然后今天打开才发现，是看过的，但还是看了下去。
简而言之，有钱的大家都空虚，各有各的空虚，想要找到寄托，却各有各的虚伪和不坦诚。
印象最深刻的几个细节。租户过来，因为鞋子上。都是泥巴，所以把鞋拖在了外面，然后对方刚说了两句，他就要站起身来开窗，其实是嫌别人的脚有味道吧。
开始谈到那个车玻璃的价格的时候，还是会说让这个租户去跟他的管家谈，但是却又给出了价格是70块，结果又打电话问，算出来结果是170块，你们看到了对方震惊的眼神，却还是要重复170块，然后说可...

交谈、争论、争执，永不会停止。每个人都在自己的角色里乐此不疲地挣扎痛苦，而这些都与大自然显得格格不入，直到一只被猎枪射杀的野兔，奄奄一息地躺在雪地上，成为了一个有钱人的消遣杀戮的牺牲品，它的死亡一个使老头儿重拾自信，回到年轻妻子的身边，并写了封热情洋溢的情书，哄妻子高兴，并深感心满意足，终于可以开始写酝酿已久的书，名叫《土耳其戏剧史》。
穷人的角色表现出来的故作清高，在钱被扔进火堆，眼睛里却噙着泪，如果说是富人的虚伪的讲求道德良心，那穷人同样也是一样的，只不过穷人没什么机...

1.“老天就是让一些人受苦的，你帮不了忙的”
“但上帝也给了我们智慧，去解决问题”
2.“你公正，真诚，但你总是用善良，道德这样的字眼伤害周围的人”
3.“小姐，我这样的一个臭酒鬼，没办法接受你的善意”
4.“我知道你已经不再爱我，但请原谅我，让我做你的仆从”
台词的美并没有靠宏大叙事或者绚丽的光影来衬托，而是平常的说了出来，就像你身边的人说的一样。最伟大的哲理永远出自平常人，平常的事物里才有着永恒的美。三个小时的时长，看起来一点也不无聊。

“我的王国虽小，我亦是王。”
逐渐失去权力的王，进入冬眠的王。冬天，是一年之末，是“国王”权力最脆弱之时。稀稀疏疏的旅客，来了又去。窝在一方屋檐下的艾登、尼卡、尼哈尔，构成一个彭罗斯三角，在两两辩论的环节中，总有一方的立场被微妙地批判。
艾登从他的旅馆后探出头，精心打理着这一丛“领土”。然而从他的车子被扔石子的那一刹那开始，他王国各个建筑点的连线就被反复扰动。艾登“王国”的各个枢纽 —— 旅馆内的书房、接待客人的房间、专栏、租出去的房屋 —— 像是倒映在池塘中的星轨，只要稍有...

是看过最为“小说化”的电影。
若谈“戏剧性”，比较此部与滨口。前者的场景设定极其坚实，即：受限于土耳其乡村这样一个现实意义上就被隔离的地带，同时艰苦的自然环境（冬季+荒原）也限制了人物的活动范围。相较之下，后者则显得更为当代（或称城市化）——其戏剧场所不断移动：在本不应该发生处发生；在本应该发生处生成时间或空间的变形。
在文字层面上，相比《枯草》，可以说这部只差了真正的严肃文学（库切）仅仅一个level。《枯草》相比此部更像是一个“不成熟”的作品，锡兰无头绪地搅和着影像、情节及...

与《铁梨树》从外部去展现乡村社会角色不同，《冬眠》更有有知识分子兼地主向内观察的自省的色彩，我也更喜欢这种心灵独白式的讨论。观众可以毫不费力的进入主角艾登看似充满道德感、良知、理智、平衡的世界，又发现他如此伪善和狡猾，每每以何不食肉糜的态度对待穷人，又在专栏里大谈陈旧的信仰和新的价值观。
我最喜欢的场景之一是艾登和妻子尼哈尔、妹妹尼卡三个人坐在一块讨论“（不）抵抗邪恶”。我个人认为全片的核心在于人们对待善行/恶行的态度以及何为良知。
妻子尼哈尔代表了纯粹的、勇敢的、理想化的...

烧钱一节让我感到困惑和不适。导演的目的在于讽刺一种很难称为伪善的伪善。
那个倒霉孩子真是绝了，总能用极少的台词表达极深远的恶意。
人的言与行完全分离，艾迪对单身男老师的恶意显然是因为对自己的年迈的焦虑和对妻子的不放心。偏偏各种兜圈子道貌岸然喋喋不休地教育妻子。这点颇为关键，整部电影都得这么看，把人物的语言和故事情节先分开再合起来看，每个人评论他人都一针见血旁观者清，对自己未必当局者迷，但辩白起来可以说天花乱坠。这也太真实了。尾声部分的独白根据画面传达的表情，很显然，艾迪还...