上帝的使者 الرسالة (1976)

这个片子给我的一个启示就是，暂时的失败不算什么，只要精神上没有被打倒，有着坚定的信念和信仰终将成功，还有果然伊斯兰教和欧洲教都有强烈的一神教理论，只有一个神一个上帝，所以他们对与其他宗教没有包容性排他性，这是西方和伊斯兰之间不可调和的矛盾，也与我们文明其实也有很大的矛盾点。默罕默德原来只活了63岁，不过在古代已经算长寿啦，还有他其实有点懂的团结更广大的自由民和奴隶去反抗统治阶级的残暴统治，但也很灵活也会联合开明的统治阶级的成员去发展事业和寻求庇护，有点类似伟人土地革命和抗战...

通篇没有出现穆罕默德的形象乃至声音，都是通过其他人之口转述的。一部古兰经出自不识字人之口，这也是上帝的使者之来。天下宗教基本原理都是一致的，劝人向善，众生平等，有天堂和地狱，佛教、基督教、伊斯兰教等莫不如此；说明真理唯一，只是到达的道路不同而已，选择适合自己的就可。只是伊斯兰教的圣战，违背了和平的初衷；而圣经讲，别人打你的右脸，转过来左脸也给他打；佛经讲忍辱波罗蜜；孔子讲以德报怨；都是不宣扬战争的，这也许是伊斯兰教最惹人诟病的地方吧。释加牟尼放弃王位而专心教学49年，孔子周游列国后也是一心教学，耶稣全力传道而为世人赎罪而死，穆罕穆德除了传播古兰经，同时也建立了国家和攻占麦加，这是最大的区别。

整部影片贯穿始终的是一种宗教虔诚的精神。电影命名为《使命》，指的是穆罕默德从天使那里知道自己是这个民族的先知以来，承担起的民族拯救的使命。伊斯兰教不同于基督教的一点是，它只承认穆罕默德是先知。穆罕默德不是神的肉身或者神人一体的，相反，他就是人，只是并非凡人。这样一种身份给不了他耶稣般的神力，他只是以人的身份接受了安拉的旨意，所以也显得更为崇高。

电影也从多角度强调着他作为人的局限性：围攻的人们扔来的石头会让他躲闪不及、遍体鳞伤；当他接受天使伽百俐传递的信息时，“颤抖着，仿佛肩上扛着座大山”，这也是一般人面压力与责任时的反应。影片正是通过这种对人性的刻画，让观众体味穆罕默德的伟大之处。

同时，电影经常切换为穆罕默德的视角，虽然这样做的最初目的是为了尊重穆罕默德，避免出现他的形象，但这样一种主观体验能却让观众自己身临其境的感受穆罕默德面对超乎常人所能承受的压力时表现出的坚定与虔诚。

家父好收集。他八十年代在大学时，宿舍里就堆满了书；九十年代成家立业后，书不见减少，各种磁带，LD（大影碟），CD又纷至沓来；进入新世纪，我背起书包两点一线般穿梭不已时，楼下一间音像店又进入了他的视线。由是，淘碟成了父亲每日的必修功课，下班后回家前总要进店盘桓片刻，每月一点零花也都化作影像资料，供他把玩、摩挲，唏嘘不已。
家父的收集，当然毫无疑问惠泽于我；我自然也有义务为父亲作参谋，帮他甄选辨别，察阙补漏。高中时班级里流行《看电影》，一堆自命小资的男女在无聊的课程里私下翻个不停；大学文化资讯发达，更无消说；于是我也被熏陶的可以张口戈达尔闭口吕克贝松（虽然心底还是私淑斯皮尔伯格），上达格里菲斯弗里茨朗下至塔可夫、基耶斯洛夫两司机，总之一个劲儿地把别人灌给我的迷魂汤再向我父亲耳朵里灌。于是乎，家里有了《蓝》《白》《红》，有了《公民凯恩》和《宾虚》，甚至还有了《铁西区》……我不禁对音像店老板的品位与能力啧啧称奇。
一年前的一天，我建议父亲找一找《阿拉伯的劳伦斯》，结果店家没找到，就推荐了个这部“类似…

这是我在阿拉伯语视听说课上看的第一部电影。据说在数个学校的阿拉伯语系都是如此。配合教案上同期进行的阿拉伯国家概况，它会使学生们对伊斯兰教和统一阿拉伯民族国家的形成 产生一个基本的了解。遗憾的是我们学校播放的版本是全英文的，当时对此片的态度基本是忽视，看的时候同学们都在下面涂本子背单词……数年后至埃及留学，正值伊斯梅里亚国际电影节，在第四天播放了半岛电视台纪录片频道穆罕默德·贝勒哈吉先生制作的关于穆罕默德·阿卡德的纪录片《从阿勒颇到好莱坞》，才对本片的非凡意义有多一点的了解。
如您所知，穆罕默德·阿卡德1933年出生于叙利亚阿勒颇，成长于一个思想开明同时相当虔诚的伊斯兰教家庭。他从小立志于影像，18岁只身赴美——在如诗如画的纪录片语言中，伴随年幼的他远征的除却一只小小的皮箱就是那本质朴的古兰经。既入异乡他依然洁身自好，笃信坚定，并未因路途遥远而将血脉传承的信仰抛弃；求学时他尽心于学业，于南加大取得优异成绩，最终得偿所愿，将平生所学报效于那个亘古未变的价值。
纪录片中说，《使命》是他…

昨晚，第二次看这部片；了解了很多新东西，也看到些不同：

一个出来是 奔十字架的终点去的，是神本身！

一个是自称是信使，所以终老而去的!

一个保护过穆罕默德的宗教，就是基督教；

一个同样，也没有偶像崇拜的宗教；

所以，原来！