以藏 Izo (2004)

三池崇史神经正常豆瓣高分电影《十三刺客》与《热血高校》，其余六分以下。
日本导演中的邪派高手除了他还有园子温。推荐《冰冷热带鱼》。让老色批与精神病找到乐子，功德无量。
参次多态仍幸福之源。
引用康德
广电说要正能量
中国没有B级片
本片除了从头到尾的杀戮
只有一个吉他手眼含泪水的弹唱
让我想起贾木许《离魂异客》
我不懂导演表达的思想
我喜欢这种表达可以表达
从那些闪回的纪录片境头
我装的又明白什么。
变态的正经量
在血光中看到红旗
仇恨教育下的u型锁
等着镰刀收割
谢谢三池...

三池崇史这部电影十分大胆，充满了对当今社会制度的不满，奇怪悲愤的民谣在肆意屠杀之中又显得悠然自得！喜感十足。以藏穿梭在各个时代性情一如既往的快意恩仇！恰恰表明了那些各个历史时代的改革者时刻永恒的批判精神！以藏不畏惧死亡也更是代表世代批判者勇敢！遇神杀神，遇佛杀佛！杀了又杀！不愧是顶尖的暴力美学大师！胆子太肥了！太肥了！一部被严重低估的电影！

1.三池崇史：我是爱与自由的导演~ 可惜野心大于才华，想传达的历史哲学和宗教理念，其具体展开并不令人满意。作为解构历史事件，本应有巨大创作空间的cult片，没五社英雄《人斩》调度强悍、思想深刻、人物饱满，连剑戟厮杀场面的真实感和刺激度都没后者厉害……不得不说，三池太不重视摄影、美指、影像风格，毫无大师的艺术细胞和完美主义……

2.以藏杀那些看似无辜的平民是因为他们意识不到自己的无知，他们安于现状，对当权者卑躬屈膝，没有反抗精神，这些“屁民”自然是他复仇的障碍。但这又使他与那些他厌恶的发动战争的当权者行径无异，于是以藏又进入了自我厌恶的死循环。从被贵族武士利用于进行颠覆政权的以藏，到被军国主义思想利用于进行侵略性战争的以藏，以藏从来没有死，他存在于每个被当权者利用而产生怨愤的愚民的灵魂当中。他们想寻找一个答案：为什么我活得如此悲惨、卑微、无意义？为什么世界如此不公平？当局一桌子的人，学者，军人，僧侣，商人，政客，etc，他们同谋起来一套完美的统治体系，以藏是这个完美体系中的异数、悖论、不完美，于…

在哪能看啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

三池导演的又一朵奇葩作品，北野组的人也来参了一脚，这是要搞cult片交流还是要闹哪样，惊艳的地方像是及川光博cos新选组，松田龙平cos大蛇丸，友川殿魔音灌脑，金句台词展览，舞台剧模式，勇者斗恶龙式迎接大牌们集体跑龙套，N种死法等等数一数还是蛮多亮点的，但三池的片子通常都是那种不是把你雷的半死就是让你扑倒膜拜的极端两极化，总之被幕末刽子手以藏吸引进来的观众（例如我）大大有种老子被骗了的感觉。以前看的书上正好有一文说出了我的心声，请允许私自摘录出阿汤哥的这段文，【】内如下：


【《牛头》和《以藏》的反高潮——《日本映画惊奇》汤祯兆2005年10月

三池崇史的最大特色恰在于作品水平的繁复不定，《切肤之爱》令他得到广泛的海外观众支持，甚至令影展网络从此开始追踪他的作品。具有讽刺意味的是，作为一个类型上的快枪手，他当然也精于扑捉观众的口味，因此近年的作品不断把满溢和极致的电影风味推展至不停冲击界限的地步，背后的理念恰恰凸显了西方对日本不理解的一面——正因为具备神秘性，所以才可以保持在市场上的吸引力。

所以新作《…

血腥。暴力。cult片导演三池崇史，据说这部以藏是拍来向昆丁叫板的，谁叫他的《杀死比尔》不伦不类？没看《杀死比尔》，看以藏。
杀人。杀人者终被杀。理由呢？所谓替天行道，说着都底气不足，于是他换了种借口，杀人机器一旦明了主人不过拿他不当人看，于是开始讨伐主人。
他说：以藏的杀人履历就是人类进化中的疯狂杀戮史。
如果只是想讽刺，何必如此制造剧情？每一世的以藏都是杀人机器。若他真想讨伐，为何在最后关键一刀没有下手？遇佛杀佛，见神杀神。他已经没有进行任何思维，只有固执的杀人。
兴奋？我没看出来。痛苦与悲伤倒是挺多。从何而来？你受的苦？被当成杀人机器就是你受的苦？别给我来这一套。当初明明有选择的。是自己踏上这条路，怨谁？如果说因为你杀了人于是同时心中的良知在痛苦。那么你的良知究竟向着何方？去讨伐当权者。终究还是自私的目的。你的良心，算是什么？
不懂。我就是不懂，为什么能够如此肆无忌惮地杀人，竟然还被大家说成是隐射人类的杀戮史。我就是低俗，我就是无法理解你们所有套上去的能够杀人的道理，不管杀人者是痛苦还是…

　　全然实验映画。武知镇典的脚本如映画本身一般混沌。三池在作品中所表现出的导演作用微乎其微。即便妙语连珠，也不过是一部大杂烩而已，世界观也含糊不清，过于极端的人物性格和场面又有折衷主义之嫌，连“极端”这一支撑作品的利器都未能贯彻始终。中山一也的表现实在连差强人意都算不上，甚至连一小时后才出场的桃井都比中山抢眼。原田出场时间过短，寺岛只能算恰如其分，反倒是树木希林的出场令人震惊，表演驾轻就熟，极富异色。Beat的表演则令人感动愉悦。松田大如非造型抢眼，几乎令人忘记。音乐与作品本身正相契合，除此也难有两点。三池反权利反政府反战争的诉求旗帜倒是举得很鲜明，算是尚未变质的宽慰之举吧。不过作品本身的暧昧世界观？不提也罢。

不明白为啥很多人看到这片子第一反应是《杀死比尔》，其实这片子跟08年的那部《定之爱》可以算做是相辅相成的姊妹篇。
同样是武知镇典的编剧，两部片子分别以暴力和色情为切入点，用一个个支离破损却又互相联系的场景来讲述故事。
爱与暴力，代表着人性的两面——同样是时空和场景的穿梭，同样是命运的纠葛，同样有个不动声色推动事件进展的大BOSS，甚至同样都是以男主的重生做为结局——如果说《定之爱》在纷复繁杂的枝叶中始终贯穿着“爱与占有”这条主线的话，《以藏》则更为混乱，想表达的太多，以至于让人颇有些不知所云之感。
私以为，看懂这片子的关键，还是反复出现的吉他手，正如《定之爱》的中心在于那场不停出现的审判一样，可惜始终没有找到歌词的翻译，遗憾！

那个不断出现的吉他手，带着帽子，坐在黑暗里。
他用发自深处的灵魂一般的声音吟唱着，叫喊着，癫狂的涌动着。
他是以藏的内心么？在以藏不断游走穿梭杀戮的五十三年中断断续续的出现。
那些音乐和诗，很美，却充满悲伤。似乎与全盘的杀戮对立，又似乎有一个吻合的点，你觉得那是什么？

我是你灵魂的一部分，注定要和你相遇。


【第一次出现】
00：09：27

飘飞的
树叶之上
一只蜗牛
正缓缓爬行
蜗牛如茶花般突然落下
他将绽放的花朵作为佳肴

人们载歌载舞，朝向天空
朝向天空，伸向黑暗


【第二次出现】
00：55：47

在蓝色光芒中
放纵自我
一切就此结束
你无法回头
你无法回头

樱花纷飞的夜晚
天空万里无云
月亮升起，如钩
神秘的月亮
奇妙的月亮

快乐是只蜘蛛
一旦落入网中
你就无法逃走
你被神灵遗弃
你被神灵遗弃



【第三次出现】
01：12：37

人们说，春天会再次来临
但我依然悲伤
春天来了有什么好处？
我的孩子已经不在

我记得今年五月
我还抱着你去动物园
你对着大象喵喵叫
你也对着鸟儿喵喵叫

最后你看到了鹿
你盯着他们，一言不发
可能他们…

杀戮。遇神杀神遇佛杀佛。
禅理，以及艰涩难懂的禅理。
这是看完《以藏》唯一的感觉。
我不懂三池崇史，或许我还没有功力深厚到充分理解这样的日式暴力肮脏美学。
喜欢一些日本古代电影。平安时代的鬼神出没，鬼魅神奇；武士时代特有的刀光剑影，腥风血雨，华丽丽的斩杀。
但我不喜欢这部《以藏 》。
纵横交错的视觉碎片，朦胧的影像。肆意的暴力斩杀。莫名莫名
挺喜欢的是松田龙平饰演的一个美少年。有着姣好的面容和冷漠颓废的神情的，他身上背着一条蛇。
我总说松田龙平是个妖男，或者是耽美小说里那些迷倒众生的男主角，极品小受。《御法度》里的加纳很适合他。