雨月物语 雨月物語 (1953)

继 1951 年黑泽明的《罗生门》大获成功之后，Ugestu可被视为最有影响力的日本电影之一。它的确是当时日本电影的标志性作品，底层受苦受难，简单直接，没有华丽的对白，但却寓教于乐。
沟口健二对片段之间的衔接处理得很好，他巧妙地运用了淡出的手法，将故事的各个部分清晰地划分开来。此外，他对日本自己的戏剧风格的处理也令人叹为观止。哦，还有完美优美的诗意观光。
大多数日本电影，尤其是黑泽明的电影都存在一个问题，那就是他们的电影大多是为男人而拍的，里面的女人都是平淡无奇、深思熟虑、毫无生气的...

1、叙事结构上：作为日本版的《聊斋》，《雨月物语》同样以怪力乱神和阴差阳错来诠释家与爱的人生真谛。作为一生只为女性拍片的“女性电影大师”，沟口健二电影中的女性主义体现在救赎：对男性的救赎、对苦难的宽恕，沟口电影中的女性常常为了男性的成功不惜以自我牺牲为代价，因而闪烁着其永恒的光辉。
2、视听语言上：受德国表现主义影响，沟口健二的光影用得非常富有层次感。在完成场面调度的同时兼顾光影美学理念，有了更多的在探索电影视觉形式上的强烈的明暗对比意识，打造了许多富有美学思想的镜头。此外...

今天晚上看了一部日本的《雨月物语》，讲的是日本近代战乱时候，一对兄弟一个为了名，一个为了利。去了镇上实现愿望，一个捡了人头成为武士，一个就此结识了“贵族小姐″。可是，他们不知道的是，命运早已安排好了一切。大嫂在回家的路上，被乱兵所杀，而另一个也…(不好明说)。结果后来在一个和尚的点醒下，发现女鬼的真相，拒绝了鬼小姐回到家乡。而弟弟也在妻子的提醒下，放弃了什么劳什子武士，回到家里干起了本行。
这个故事虽然是个黑白影片，但是它的拍摄手法与技术到现在也属于顶配，尤...

一场战争背景下的人性拷问。导演将视点放在一个开窑制瓷器的平民家庭，两男两女为主要研究对象，考验了他们在当时的环境下如何生存与选择。
影片一开始，源十郎就向自己的妻子宫木表达了“钱就是一切 ”，在他的观念里，生逢乱世，没有什么镜花水月，只有物质才能带给他满足，不然则如他所说，希望泯灭。然而，宫木的希望则是一家人平平安安，共享天伦，虽说她的希望比丈夫来的平实无华，但在这个战火的年代，这样的希望其实是困难甚至妄想的，这也侧面表达了导演通过当时女性的美好愿景对战争无情...

【64】补标：沟口健二是日本电影艺术家中，最早也是最坚持意识到日本传统文化的大师。他将主要旨趣凝聚在艺术与自然的综合上，并以一种象征着中世纪卷轴画的、散点透视特征的长镜头形式，即“一个镜头主义”（长镜头）的风格化，形成了独具特色的电影观念，也确立了他在日本电影中的地位。
这部《雨月物语》最初赢得了西方的关注，不同于欧洲长镜头通过摄影机运动将一系列画面联系（并一直考虑着不同景别的表现力），沟口的长镜头总是与人物同距离、同速度的横移或纵移。最明显、最感人的例子，就是片尾源十郎回...

在KCL First year sem01的第二篇单体电影2000words essay中文草稿
Kenji Gouguchi 的电影经常被认为是feminism的成功作品。他的作品带有强烈的female gaze，反复关注着女性在时代背景下遭受到的苦难和救赎，赞颂着女性的伟大。 Ugetsu（1953）改编自Ueda Akisei同名小说中的两个故事（夜归荒宅和蛇性之淫）。这部电影也是对Kenji生涯中女性角色塑造的特点全面的总结之一。Zhou Wenna（2013）等学者have also questioned why Kenji如今的成功归功于他对女性的独特关注，是他客观的批判realism风格使他成为这一流...

这部晚期沟口几乎有些花饰了！沟口真是一个有原则的作者；小津在最后的几年中也有些背叛了他的风格，导致了《浮草》那样的东西出现（当然《早安》还是很好的）。并没有下雨，就像《残菊物语》里没有残菊。音乐好——如同瓦莱斯的电影——只是少许滑入调性（甚至出现西洋管弦乐）的地方很令人难受。像其它古典的鬼故事一样，它本质上仍然坚定维护资产阶级的利益；新藤兼人意识到了这一点，他惊人的《黑猫》可被看作本片带有微妙而重大不同的重新阐释。然而新浪潮注定无法接替沟口独一无二的大师性节奏，无与伦比的...

前几天看过了小津安二郎的作品，今天重新重温了沟口健二的《雨月物语》。集训的时候，老师经常会把黑泽明，小津安二郎还有沟口健二三位日本电影大师放在一起对比。他们各有所长，都有自己所突出的部分，但是平心而论，我最喜欢看的还是沟口健二的作品。他的作品有一种很独特的吸引人的美感。
不同于黑泽明向西方学习，沟口建二则是把视角放在了日本的传统文化。受到东亚儒学圈的影响，日本的很多传统文化，其实我们都可以产生共鸣，就像沟口健二的这部《雨月物语》单看故事，其实这更像是借鉴了一部分...

二刷沟口健二《雨月物语》，梦想靠烧瓷改善生活的源十郎离开妻儿，遇到一桩聊斋美事，与坐拥豪华府邸的贵族小姐若狭相爱，不费吹灰之力人生得意尽欢了。几乎不到两个镜头，这种“象征性的挣扎”就结束，投入了小姐的华袍之中。
在知道若狭是女鬼之后，源十郎大惊失色驱鬼要离开，喊着“放过我吧，我只是犯了错”，侍奉小姐的婆婆说“对男人来说在，这只是一个错误，而对女人来说却不仅是如此”！
男人对女人的爱，很多时候就像叶公好龙，譬如胡兰成对张爱玲，爱你的名气，你的才华，爱你多...

美丽一小部分来自原生相貌，很大部分由ta身上的有钱人气息决定。在这部黑白片里面，若狭小姐一出现仿佛是片中唯一的白，在黑压压的人人群中鹤立鸡群，源十郎眼前一亮，我也亮了。若狭小姐，美若天仙，但光看脸很一般，源十郎老婆打扮一下也不差的。家世好，普通长相看起来都是仙女，美女套个麻袋也就不是美女了。这不仅仅是有钱人保养好，穿得好，更因为我们对于自己差距很大群体的向往(有钱人崇拜)，回家看糟糠之妻，如何能与之相比。只要有钱，女人都差不多好看。如果没钱，再好看也和同层次的人差不多好看，连...