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    马赛人 Marseille (2004)

    最近更新: 2024-01-12 正片

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    豆瓣网友的吐槽
    • 柏林学派早期作品。关于孤独、欲望、亲密感和交流(的困境)。每个场景几乎都有精密的构图和场面调度。叙事简约反而凸显了向内的情感和整体的气氛。
    • 还没看完一半,狂睡……
    • ANGELA SCHANELEC 的早期作品,奇异的叙事结构。上半段和《安娜的旅程》有异曲同工之妙,下半段回到Sophie的柏林生活,基本放弃了过多的背景介绍,进而导致了一些疑惑。结尾依旧缺少铺垫,或者说没有铺垫,在某个海滩结束。
    • 鲜明的学院风格,讲究布景和写意,背景音的极简、固定镜头和运镜的相对运动;在片后QA中导演Angela Schanelec对本片也提到了两个细节,重返马赛是她在电影拍摄前数年便设计的剧情结局,意为让独身的女人面对未知的世界;她作品中常有的片名以地名命名,从个人而言,马赛对她而言只是有一段在马赛的不愉快的短暂童年回忆
    • Schanelec电影通常难以完全复原人物关系与事件联系,大都明显地露着裂缝,本片最大的两处跳进便刚好发生在离开马赛与重回马赛之时。一个借由法语到德语的语言变化,完成时空的突换;一个从街道到警局,后置了强情节的激变。非常特别,我们不止会看到毫无目标的Sophie反复从画面中消失(于街道/人流/车流),甚至在中段接近三分之一的时间她从电影中彻底消失了,取而代之的是朋友夫妇毫无关联的工作片段(Hanna排练的话剧是斯特林堡的《死亡之舞》)。于是,前段是我无法进入他人生活,后段是他人生活与我无关,太孤独了。尽管全片如此多的时间里,我们陪着Sophie在公寓、街道、商场、酒吧、咖啡厅、巴士、地铁上打发时间,用相机捕捉马赛景观,最终仍然却一无所获,甚至自身都在街头事件中被夺走了,多么挫败。
    • 依然画面美。
    • 开头离开,结尾回来。
    • 当对自己行动中非理性成分的承认远多于实际存在的非理性并对其赞赏的时候,这种承认就可以被称之为矫情。。。
    • 前半段还蛮好看的,后面怎么看的有些糊涂。。。
    • 看不懂
    • 酒吧里的人问Sophie为何游荡,答“因为我有很多时间”。画面构图很精准,没有额外的灯光布景,有生活原生的形式感。前半段马赛的自在和后半段回到德国的不明所以大概就是导演对此二处的印象吧。2014年夏娜莱克说自己没看过《爱丽丝漫游城市》,也是很刚,不过这两部片子确实不同,《马赛》的漫游是没有动机的,就是“我有很多时间”而已。
    • 大概最像安东尼奥尼的当代导演了
    • 夏娜莱克的构图与调度重在一个场景里的光影复杂与灵动,每一个镜头都有细细碎碎的各种光,为每一个简单的场景增加了视野深度,让我移不开眼。结构上看似松散无逻辑,其实是很规整的女性成长轨迹:一个女人逃离平庸开始独自的旅途,新鲜陌生加一点点熟悉,挺无聊但感觉挺好的;回到自己的生活就是旁观身边朋友的琐碎日常,自己随时要被卷进去,大部分不快乐夹杂一点平实的安慰;然后这个女人想着,那我就还是推自己一把继续去追求一下看起来不错的悠闲美好生活,这个时候政治与社会重击咣当一下砸下来得措手不及让她一脸懵逼,那又能怎么办?继续踩着细碎的阳光走回住所,晚上到海边去散步。夏娜莱克的女性主义非常模糊个体与整体的界限,也非常low key.
    • 一般般
    • 她的疏离不是因为怀旧,也不是因为失去或达不到理想而产生的消极反应,而是积极地期望找到尚未找到的:一种新鲜的感情储备。而在马赛,另一种语言所代表的另一种存在方式使得反思旧我导致的焦躁不安迎来了疏解。看了几部柏林学派美学最合口味的一部,自然展现的情绪语言,精致构图打造的视觉纵深感,健康的、科学的、实证调查般的创作逻辑。
    • 2020/11/5
    • There is a lot we don't see.
    • 如何用一个成语概括夏娜莱克对于《马赛》这座城市的喜爱?我觉得,可用「天圆地方」来形容这部隐含「天人合一」设计理念的影像建筑。西方女性视角与东方古典审美情趣于风景如画的法国南部自觉登上同一辆车。女主或独飞独奔独自闲游,或主动被动与人交流。注意看,激烈的冲突无不是在两性之间你来我往的动静互补中发生,因同性相斥而不和谐的《阿娜伊斯爱情》亦在与人分享,抑或被人拒绝的时刻自然化解。除了戏中戏部分,极富戏剧性的情节近乎全部被「驾驶自己的车」清楚自己要去哪不要去哪的作者绕过,她对于日常场景的观察、捕捉,以及暂时脱离现实语境的艺术化提炼,让影片前部分呈现出一种简约且流动的诗意。但,既然要做减法,为何还要像滨口那样,将一个「人造」舞台添加进来混淆视听?显然,这是因为德日两国沉重的历史包袱强迫着艺术家作出回应。
    • 夏娜莱克关于一座理想之城如何在幻想中垮塌的故事因为切面过于狭小而显得有些营养不足。孤独感是很难展现的,而在这里它失掉了一些在她别的作品里突出的宁静力量。不过她对电影的理解倒的确是走布列松一路的,在马赛和柏林直接突兀的转换、很多场景优雅的调度都令人想起他。
    • 昨晚看一半,還是忍不住text🤷🏻‍♂️那結果就是又流淚了。雷說很對,但我就是暫時無法和自己和解,總想討好別人來獲得什麼愛。出走是很難,我過去這麽做過,現在為何不能再繼續⋯ 希望這部影片給我的勇氣足夠支撐我到夏天,要去四處流浪、獨行、感受,我是做過的⋯
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      安吉拉 Schanelec - 马赛 (2004)
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    法国04年耗资最大的史诗记录片 蓝天、白云、绿草。蓝天、白云、绿草。蓝天、白云、绿草。眼睛把这壮美、这辽阔,把这惊喜看多了,适应了,也就慢慢疲倦了。 突然,在苍茫的原野上,在天与地交汇的地方出现一个小红点,照亮疲惫的小红点,重新燃起惊喜的小红点,与这蓝天白云,与这无边草原极度和谐的小红点。小红点越来越近,越来越近。是人,是披着红布,拿着棍子的人,马赛人。 这是东非的游牧民族,分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部交界地区。传说18世纪,哈米特黑人为寻找心中的草原,从埃塞俄比亚南下,进入坦桑尼亚发展成为今天的马赛人。 马赛人基本不穿衣服,身上就裹着布,格子的,大多是红色的,也有红黑相间,红蓝相间的。这块布用途大着呢,尤其对于女人来说:平时披在身上、睡觉时铺在地上、买菜时把菜放里面、带孩子时兜着孩子…… 他们很瘦,有劲。茫茫的草原上,经常有他们行走的身影。 如果你想把他们拍进镜头,他们是不愿意的,他们以为那样就把他们的魂拿走了,但是如果给他们钱,就是另一回事了。 马赛人的部落几乎每年都会为干旱困扰,为了求雨,部落长老会根据传统挑选一批精壮少年男丁,深入丛林寻找传说中的狮王Vitchoua,将它杀死并取下鬃毛以祭奠雨神。带着勇气和长矛,为了证明自己是勇者和真正的男人,一批少年上路了,去寻找传说中的Vitchoua,拯救部落于危难之中。 拍这部“有情节的纪录片”的,是法国人(又是法国人),处于现代社会的法国人并不会相信这种古老的宗教,而导演的确表达了对这么一种生存姿态的尊重。 事实上,即使在现代科学的范畴内,我们所知仍然是有限的,一种事物与另一种事物的联系,虽然因为采用了科学的研究方法,是可以反复验证与确认的,但之外与之上是不是还有其他因素?却不能一概肯定与否定,所以科学永远处于发展中。一些看来简单的真理,都可能被发现环绕与包围它的还有更大的真理。 也就是说,应当容忍对世界有别样的解释,即使看起来是自己没法理解、甚至低级与无理的。而且,正是这些别样的解释中,常常蕴含了一些其他的意义。譬如马赛人的做法,实际上是对后代一种斯巴达式的严酷考验,也是一种成人仪式,更是对信仰的培养。

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