小野田的丛林万夜 Onoda (2021)

小野田寬郎（日语：／ Onoda Hirō，1922年3月19日－2014年1月16日），生於現日本和歌山縣海南市、曾長期擔任少尉的日軍軍人。第二次世界大戰時被大日本帝國陸軍徵召入伍，在陆军中野学校学习游击战、哲学、历史、武术、宣传和秘密行动，1944年11月被派遣至菲律賓盧邦島擔任守備任務。美軍攻佔盧邦島後，與三名同僚躲入叢林中進行游擊戰，直到1974年3月10日才向菲律賓警方投降（三名同僚，两人戰死，一人逃脱）。
小野田寬郎，攝於1944年左右
出生 1922年3月19日
大日本帝国和歌山县海草郡龜川村（現海南市）
...

当相思花落，
出了新京是山河万千，
此时再无匪贼的踪影，
太阳在冰雪间下山，
腰间的剑戟在哭泣。
兴安岭的山风呼啸而过，
哪怕无法抵御严寒，
但是在故乡的前线上，
我们会战斗到最后一刻，
直到凛冬结束，
祈祷再次重逢。
我想这首昭和小调《北満だより》（北满的消息）就是这部电影的精神内涵最好的诠释。小野田宽郎为了一个信念而战，这个信念再此不方便说。也正是此民族的信念，让他们一度登峰亚洲之巅。
他坚守三十载于丛林，这是何等的坚毅。日本民族能够成为亚洲第一民族也不无道理，因为他...

看了这超出普通长度的电影，我沉默了。这位法国导演的视角，确实是比较尼采。我有几个关于这部电影的问题：
1）“无知之幕”问题。在隔绝任何外部信息的情况下，人如何判断“真实”？
2）信念值得用生命去值守吗？“信念”是中性，可以是利己的，也可能是利他；可以是盲目的，也可以是自省的。
3）这部影片里的日本文化因素。为什么在世界上会赢得很多人的喜爱和关注？中国元素则是与西方格格不入的异类，为什么日本文化容易被西方接受？
John Rawls 在《正义论》中提出的“无知之幕”，讨论“正义”这个主题...

2022.08.28
听说过也见过比较轴的人，还从来没听说更没见过这么轴的人。一个接受了特战训练的日本鬼子兵从一九四五年到一九七四年，在菲律宾卢邦岛的深山老林里整整坚守了近三十年，不知道用什么样的语言来形容他的这份执着，只能说人在某种信念的支持下可以做出超乎寻常的事情来。单就这份执着来说，确实令人钦佩和折服。
长期的与世隔绝已经让两个鬼子兵怀疑一切，小野田中尉连亲爹都怀疑是假冒的，投降的战友的话也不可信，报纸画册和收音机被视为欺骗手段。其实中国有句老话“解铃还须系铃人”，把鬼子兵的...

#同KUMA一起看电影第8号#
基本可以看成一次探寻小野田在卢邦岛30年“心灵史”的尝试（没错，不知为何就想到张承志《心灵史》这个充满争议的文本）。
或许大岛渚《快乐圣诞》作为影片前文本横亘着，《小野田的丛林万夜》则显得克制、单调甚至寡淡。叙事没有太多技巧、近乎稚拙，时空纵深在电影中相对地扁平化，尽管影片本身就接近三个小时。更为凸显的，是光影、色调和质感，是两首战时歌曲和配乐沉重又诡谲的调子，当然核心还是小野田们。
即便以纪录片的形式，小野田的经历和他身上的莫大张力或许也会让人动容...