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那个年代日本发生了什么?为什么这部心里病的片子会得奖?不过风吹稻田很美。 |
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拍的不错,豆瓣简介有差错。日译英的这哥们属于应试教育水平发挥,台词我也能看懂七七八八。这个时期的秋吉久美子风韵初长成,让我产生了在看青山知可子的错觉。导演是《龙在中国》的编剧&导演 |
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电影的气质似曾相识,想来确实和台湾新电影有诸多相像的地方,现实主义 长镜头 空镜 时代洪流/经济猛兽下小人物的悲喜,而柳町光男的创作风格则像是侯和杨的结合,有绵长的哀思也有爆发的冲动,但视角是始终置于个体之外立眼宏观的。 |
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外强中干恣情纵欲的根津甚八在种种事件后,反而无意中表现得像是最后一个反抗土地开发的人一样,吸毒成瘾的他平静地注视着尚未犁耕为风吹拂的田野,仿佛他才是那个珍重这片原始土地的人,电影所叩问的,无非是这种异端的事态——他窝囊的「恶」只让他用小刀扎进完全包容一切的秋吉久美子的身体,横躺在地上等待死去的秋吉的身姿为什么反而如同做爱般色情;而电影反复出现的土地上飘扬的白烟,为什么显得反常地美。
「在那里山坡上,有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣,说:「求你打发我们往猪群里,附着猪去。」耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里淹死了。」
只是电影里,人们把猪捉回去,继续圈养它们。 |
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非常真实、深刻的日本八十年代老百姓的生活,有相当的绝望感。 |
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结尾很好 |
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秋吉久美子。 |
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让人心碎的秋吉久美子,每一个表情,每一个动作,甚至声音,都让人心碎的眩晕,以至于导演也不忍留出太多的镜头和细节。表达这种情感,不需要嚎啕大哭,不需要皱着八字眉,不需要鼻涕横流,这是一种什么神的表演啊。看到这部电影,就联想到根岸吉太郎的《远雷》,同样的东西,似乎总是有两个版本,一个浪漫的版本,一个残酷的版本,总是由不同的导演来完成。日本的大地和这片大地,一个个就像在眼前不断发生的真实故事,热烈的爱,残酷的现实,堕落的人生,灰暗的世界,那种压力似乎永远也无法消散,甚至于游乐场和海滩也映射出无穷的肃杀和愁云。可爱的大地,悲惨与爱的心碎无处不在,无穷无尽。 |
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又是日式时代伤痕片,像是一部台湾新浪潮电影。堕落坍塌,无能狂怒。 |
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134.04 |
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1982年度《电影旬报》第二名,一部失败者的沉沦幻灭史,根津甚八简直是堕落版的日本詹姆斯·迪恩,拥有着不论干多烂的事都不会让人讨厌的脸和气质。写实逼真的日本乡村生活图景,配合着如非洲部落音乐般的配乐,散发着古朴野性的美感,而轰鸣作响的机器声又打破了这和谐的一切。用腐肉上爬满蛆虫象征瘾症发作倒是极妙,秋吉久美子故意走调含泪演唱《ひとり上手》让人印象深刻。 |
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没字幕好难受 |
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横田年昭 |
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异常人类记录 |
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无 |
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流畅至极的叙事:凶暴的男主从武德卡车司机衰退为萎靡瘾君子之路…值得一提的是全片田园乡野外景,真的是“可爱的大地”,类似成濑《鲱云》,24min一段是大卡风景画。秋吉久美子有非常好的演出。1982 No.2. |
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日活經典剧情 |
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Highlight:《夜来香》 |
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闷声惊雷 |
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黑水缓流 |
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那把刀刺进了yonko的身体,才让人深舒一口气。 |
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属于那个年代的电影 |
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英字生肉
锐不可当的叙事,日影也曾如此犀利如此不避文化习俗。国家遭重创后的一代中青年,似乎往往凌厉无比,日本集中在七八十年代,中国推延到78年才释放这群人的战斗力。8- |
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我的老豆 |
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绝望在于底层农民在这个发展的时代找不到心之所归 |
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2014/10/12 19:30 FA |
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12 OCT 2014 (4-) 女主角加半星。 |
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灵魂被愤怒与贫困蛀空,八十年代日影的确锐不可当,这样卑贱的低下层写实现在再难见到。第一次在日影里看到台湾妓女,唱的还是《夜来香》,邓丽君的年代啊 |
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太冗長了 |
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像是飞舞,也像大地 |