文明的轨迹 Civilisation (1969)

第一集：
1.在蛮夷的人类时期，人类是狭隘的，会修建一些艺术品来维护他们自己的自私。2.强大的国家都喜欢用艺术品来显示自己的伟大（让自己的人民，世界，相信力量，权力的存在和象征）。3.艺术品可以让人类找到共同的价值观，让人民相信世界还是美好的，艺术表达方式的影响也是不一样的。4.人类的不满足，各个地区都存在自己的信仰，让自己的信仰，财富在世界范围扩张，强大自己的民族信仰。当然，旅程艰辛不能没有美学，歌赋（艺术的存在）也代表了他们自己身份的象征。其他被殖民的地区存留在来的艺术品将会...

For millennia, art has been used to bring the human and divine together.
The story of religious art is about more than the most majestic and affecting visual images ever made, is about controversy and conflict, danger and risk.
When does the worship of an image, turn into dangerous idolatry? Where does divine glorification end worldly vanity begin? What actually counts as an image of God or of God’s word?
Treading these fast lines, I’ll even show how the defacement of...

well , naturally , these bright-minded, young people think poorly of existing institutions and want to abolish them. one doesn’t need to be young to dislike institutions. But the dreary fact remains that, even in the darkest ages is was institutions which made society work. And if civilization is to survive, society must ,somehow, be made to work. At this point ,I reveal myself in my true colors as a stick-in-the-mud. I hold a number of beliefs that have been repudiated b...

1.“蛮族“和文明社会区别在于对于永恒的追求。追求永恒所以大兴土木，有规划地建造城市，规划身后事。相反目光短浅，过一天是一天。
2.文学家，一开始是权贵的吟游诗人；艺术家，一开始是权贵的金匠。
1.“蛮族“和文明社会区别在于对于永恒的追求。追求永恒所以大兴土木，有规划地建造城市，规划身后事。相反目光短浅，过一天是一天。

从艺术的角度看西方文明的进程，闪烁着先生的真知灼见和翩翩风度，老爵士学富五车，谦逊有礼。讲解词有惊人的音乐感，内容极佳，配乐极好听，翻译水品相当高，（不亚于看一本西方艺术史的专著，还有富有社会责任感的解说。）陪伴了我一个多月啊，一集集认真地啃下来的。
Ep6结尾的哈姆雷特是点睛之笔，“Imperious Caesar, dead and turn'd into clay, might stop a hole to keep the wind away.”谁料过去的繁华，化作今朝的泥土！
50年过去了，现在看看最后一集的personal view令人感慨万千啊。最后有一个在二...

無對話無噱頭串講一遍西方文明史。
在管風琴和圣詠背景音樂下談藝術史，也是一種感動。
在米開朗基羅這裡，藝術與快樂無關。
教皇對奢華的要求，後人對風雅的追隨。
在這個漩渦中心之上，藝術要充滿痛感，要成就于苛責的決心，把熱力發揚燃燒和毀滅。
不是瞬間燃燒，而是幾十年的偏執相許。
米開朗基羅二十歲的時候做過一個大理石小雕像，Verrocchio的大衛，是個精緻、優雅、活波的少年，穿著衣服，面帶微笑。和著名的躶體巨像大衛相隔二十五年。
二十五年里，他長大了，變得更憂傷了。

本文首发于公众号博格漫电影趴（ID：bogemandyp）
人活着是为了什么？
生命的意义在于什么？
人类的创造是为了什么？
面对这类问题，人有时会陷于一种近乎无限死循环的过程中，难以自渡。
最近就囿于这样的遐思而导致重度失眠，就在这时，BBC最新的一部纪录片拯救了我，解开了这些疑惑。
今天，口香糖就为大家分享这部BBC时隔半个世纪再度推出的系列纪录片——《文明2》。
延续经典，三大艺术学者联袂讲说
1969年，BBC播出了一部13集艺术纪录片《Civilisation》（译名《文明的轨迹》），以西方视觉艺术为...

文明的轨迹（Civilisation），是BBC电视史上的里程碑之作。由著名的文化名人克拉克爵士主持的这部纪录片自1969年首播以来，几乎成为艺术史类纪录片的圭臬之作。此后的Richard Miles、Simon Schama、Andrew Graham-Dixon继续将BBC纪录片的知性精神传承至今并发扬光大。

克拉克爵士单纯从艺术发展的角度阐述了他对文明的认识。尽管不全面，但十分深刻而且中肯。

克拉克爵士认为，单纯给文明定义不太容易，但可以从文明的对立面野蛮来认识文明。因为以历史学家们的普遍观点，任何以顺从、压制、迷信为基楚的社会，也就是野蛮社会都不能被称为文明。

这也颠覆了我们一贯认为秦长城、兵马俑，埃及金字塔这些古代文明的标志，都是统治者剥削劳动人民的产物和见证。但越来越多的考古研究证明，古代的工匠们更多地将这种劳动视为对神灵的奉献和谋生的手段。刚刚摆脱茹毛饮血的原始生活方式，能够从事这种大规模的集体劳动和创作，应该是令人向往的职业。如果将征服自然看作崇拜，筑长城、修金字塔跟今天的登月计划没什么两样。

不破不立，野蛮对文明也不全是破坏…

《文明的轨迹》新片预告引得我看了1969年Kenneth Clark的那部纪录片Civilisation。半个多小时一集，每天吃饭看一集。要不是这电影号称文化类纪录片有史以来最好看的，估计开篇五分钟我就烦了。老旧的片子，老旧的主持人。

Kenneth Clark是Alan Clark的爸爸。俩人长得很像。我曾经是Alan Clark的粉丝，他的日记好几大本，字小得要命，絮絮叨叨，我居然全看完了，主要是因为文笔好，能把小事写得津津有味。
电影里的是Alan Clark的爸爸Kenneth Clark，长得老绷，穿着土色的英式乡村套装，站在灰蒙蒙的背景里，用很平淡的语调讲话。不过挨过了前面五分钟之后，居然一发不可收拾。

这部片子和现在的历史纪录片很不一样，更像是一部完整的论文。每一节一个论点，大论点里套着小论点。通过展示欧洲的建筑和艺术历史来介绍欧洲文明的发展。这部讲文明的片子只谈欧洲文明，加上当年四四方方的画面构图，估计是因为当年的电视是这个造型，显得视野有些狭窄。但是，Kenneth Clark语言能力太强大了，居然能把话说得和音乐一样动听。他的语调虽然平淡，但是用词讲究。适应了这…