暂无剧情简介
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看到第八集的时候才终于确定这个片子只准备讲“一首歌”，非常好。前12集对《无锡景》历史的探案寻踪，后3集是现代的回响。当代对中国民歌的这个小切口，其实跟民国时代诸多学人挖掘中国歌谣的目的是一致的，都是对中国身份的追问。末集全片群像让人感动。 |
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高光太多，本以为是“一曲微茫度此生”的纯考据，但民谣毕竟不只活在故纸堆里。ta像个背着小包袱的小孩子那样，一边翻山越岭、横川渡洋，一边慢慢成长，变换了模样。最后被全片的群像也被导演的结束语打动，她说：希望那些曾经或者即将失去的，总有一天，会以另一种方式归来。 |
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实在是太社会学啦！无用而美丽的知识 |
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行走的《无锡景》，音乐无国界。冷知识：奥德威1851年创作的钢琴曲dreaming of home and mother1907年被日本作曲家犬童球溪改编成旅愁，1915年李叔同旅日改编成送别。 |
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从民国的网红歌曲《无锡景》这首民歌小调起，抽丝剥茧到《怯五更》和《明月照花台》，更神奇的这曲调遍布桂北，湘西，京津，口外，青海，江浙等九州数省的各地戏曲，更传奇的是还留存于海外 的琉球。 溯流追源，从中看出人口的历史迁移潮流和文化的传续。 或许从这部纪录片中可以看出：民谣有时是历史时代的隐性注脚，历史是民谣曲调的一纸背书。 |
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《無錫景》的前世今生，從百代公司初成立時的一張唱片反推歷史、地域與人文。史料紮實，有情懷且接地氣，小而美，到後面捨不得看完。美女導演一直拿著個復古藍牙小音箱有點廉價，就不能用黑膠唱機嗎？ |
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我有一段情，唱与谁人听 |
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余音绕梁 怅然若失 |
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综述是博论水平，视频则更适配内容。熟曲填词是传统，这里谈更中下阶层的音乐媒介与体裁，是成熟剧种以前的小戏俚曲，朴野却仍有序，哪怕源头不可寻找这同一支歌最终成为各地人的乡音。第二季在拍摄中，不知会否突破汉族。（一）起：《无锡景》（1-2）《叹五更，侉侉调（3-4，更广阔地域的相似外来曲）四碗菜，照花台（5，第二个演员的出现）。盼情郎，约会（花鼓）（6一些可考证的传播短路径），桂枝儿，挂枝儿，打枣杆，打扫街，银纽丝》，江南华北东北西北，湘桂浙，（7凑趣梅香的改写变体，明代记录，历史回溯）；琉球与日本（8-9不够愉快的东亚高层朝贡旅行）《卖油郎》（9，主角关系的性转变体）结：《探清水河》（10-11）；（二）寻歌记歌复原的人们（12-13）；融合创作，当代继续的跨境传播与代际传承（14-15） |
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厉害 |
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我有一段情啊，唱畀拉大莲听 |
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万万没想到15集就围绕一首歌做文章，这是用纪录片写了篇论文。 |
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吟游诗人 |
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蛮好的同源民歌纪录片。 |
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这个真好，仿佛看了一篇影像化了的大论文 |
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挖掘得非常好，给了我们做戏曲研究的人新的灵感 |
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歌谣长流传，文化永不灭。 |
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近年来看过的最棒的文化类纪录片 |
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材料详实，逻辑严谨。看的出导演下足了功夫。“寻找”是片子的主题，从小曲本身的内容和形式到唱曲人的故事，再到曲子的翻新和传承，一路下来可谓是惊喜不断。对于喜欢听曲儿的人来说可谓是弥补了很多知识盲区。单从纪录片创作的角度来看，优劣却是分明的。 |
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导演很有才，让人舒服 |
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却原来那么多听过的南北小调全都互有渊源，真个是郎心自有一双脚呵。不论是“我有一段情，诉与诸公听”还是“在其位的明公，细听我来言”，这样的开唱方式就让听者觉得特别在场，特别亲切。让人一听就知道这样的歌谣不是向内自我慰藉的，而是向外的，流动的，行走的。 |
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这么好的纪录片，居然没人看，就挺可惜 |
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感觉在看一篇博士论文 |
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看到认真做一件事的人们，会为自己闲散消极的人生态度而感到羞愧。 |
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望中华文化继续源远流长。导演很棒，期待更多的作品，希望能拍下一季 |
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太喜欢保定大娘唱歌了 |
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很棒的纪录片，充分体现了“贵精不贵多”的道理，从三四首小调小曲，深入挖掘其在全国各地的流传路径与变种，让人体会了歌谣之美，而娓娓道来的解说，不疾不徐。 而选曲也很讲究，一个无锡景，一个照花台，一南一北，再加上网络爆火的探清水河，既承接传统，又紧扣潮流。 希望以后能多一些这类非传统的纪录片，不用全景式大水漫灌的记录，择几根小苗，慢慢欣赏，足矣。 |
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ep14-15典型代表了the creation of a youth group as the audience and inheritors of an invented tradition. 能被代表的“年轻人”是新传统一知半解的看客，即便参与其中，他们的目标也是为了改编润滑传统文化，让想象中的“其他年轻人“留意到传统。年轻人不被当作传统文化的实际拥有者和批评家，传统文化被下意识地当作反现代、反媒介科技的。习得传统批评体系的年轻人在这个系统中是不被看见的，因为他们的存在颠覆了“传统即小众”的等式。“传统”所需要的年轻人以资本主义同样的方式将文化变为资本和话语，在肤浅地诠释之后给真正的爱好者留下一片狼藉。收割过后的文化真正变成了小众，正如他们初来时所说的那样 |
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看完了以后又觉得15集太短，要是能有更多这样的作品去深度探究更多的民歌就好了。 不仅在内容上非常考据详实、有理有据，而且作为一个视听作品本身也是非常优秀，整个纪录片的脚本架构、文本说词、摄影剪辑的质量都很不错，从版权、引用、署名上的严谨处理更可一窥导演及其团队的创作态度和高要求。 |
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导演很用心，大纲逻辑非常顺 细节做的也很细致 非常好！ |
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学术非常扎实 |
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不如改名《行走的导演》!歌没听上几句，导演又开始出镜讲话，走走停停了。旁白有点啰嗦，剪辑有点零散，说是讲一首歌，但有些地方扯了很多无关紧要的琐事，看得让人郁闷。从无锡景到侉侉调再到照花台以及最后的清水河，歌谣的流行与流传，不仅是承载了一代人的经历和感情，也见证了时代的沧海桑田。最后两集有点硬凑的意思，不过鲍老师说得都很中肯。 |
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拍得好用心啊！娓娓道来的风格很喜欢。因为今年春晚的《无锡景》留意到的，从《无锡景》追根溯源探索民歌小调的流变，到《盼五更》、冲绳的御座乐以及《探清水河》。 |
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爱死了。创作者真的各个层面的关怀和关心都到位了 |
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很独特的一个角度。行走的歌谣，流转的时光。此时不想慨叹湮灭在历史中的文化，只想自豪于生在这个历史悠久的文化大国，得以现在还能哼唱着千年前的歌谣。 |
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真不错 |
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探究一首曲牌，五更里，照花台，的历史渊源佳片，导演费心了。 |
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导演是真正风雅之人。经过时代变迁、经过塞北江南、唱着情爱悲欢、从一支嗓子唱到另一支嗓子，如此流传下来的民歌，成了生命力最为旺盛的艺术品。民歌之所以是民歌，是因为作者是一群人、一个民族，甚至跨越了民族。 |
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歌谣在行走，也是人在行走，真好~ 片子脚本的体量至少够得上一本博士论文，文本和曲调分析是民俗学的，叙述逻辑和文献运用是历史学的，人物采访的广度是人类学的 （鄙校或许可以开一门“曲艺中的社会史”~ |
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感谢还有人静下心来从这个角度来追寻流动的历史，难得的作品。 |
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时调小曲的历史地理 |
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2021.6.21看完。是我并不太熟悉的领域，看了好几集才觉出味道来。选题和切口都很妙，抽丝剥茧、草蛇灰线地追根溯源，颇具学术性，也给了我一定的启发。导演的旁白确乎多了一点，然而也算得上瑕不掩瑜。好喜欢锡剧和广西文场的唱腔，喜欢江南小调和吴侬软语。打开新世界大门了！ |
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1无锡景 |
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给四星是因为之前没看过这样的纪录片 |
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感谢🙏 |
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感动人心的是从土地来的生命力，正定老人的吟唱让人泪奔 |
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好像是标记的第一部自己参与的片子，民歌，很小众的题材，所以受众也很有限，如果我不是参与者，也不会看，并且就算在这样的情况下，我在看的时候也还是有些游离，根本还是在于所拍摄的内容撑不起15集的篇幅，大概有受困于平台的妥协吧，导演的案头工作很细致，当初拍摄的时候只觉得导演每次都拿着一个本子，没想到本子背后是大量资料的查阅与筛选，如果可以控制好篇幅，还是一部很有调性的纪录片 |
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导演形象宣传片，配乐是《无锡景》 |
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流动的微观历史，好极了 |
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螺丝壳里做道场——纤巧而富有灵性的选题，扎实而极其鲜活的材料，足以构成一篇博论的体量。顾颉刚的研究，南腔北调的迁徙，跨洋的文化想象，录音技术与唱片公司，从冯梦龙到《歌谣周刊》再到《（伪）国民杂志》……于废墟瓦砾中细细考索，故纸堆里亦翻出了无数生气。“希望那些曾经或即将失去的，总有一天会以另一种方式归来”，再次叹服导演的聪颖、坚韧与有情。 |
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2026.4.30
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