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司机线出来以后立马向着国产剧去了,关于神父身份的扣子除了情节上悬念就没有别的作用,我本还指望能看到关于宗教体系与宗教精神的探讨与质疑 |
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3.8 |
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清冷的天色和这样一个闭塞的小镇真的容易制造出惊悚的白色恐怖气氛。 |
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一部被海报所吸引的影片,看海报很富有感染力,以为影片也是充满张力,节奏明快的,没想到整体基调是灰暗克制且充满荒诞矛盾的。如果对波兰社会环境熟悉,再是个基督教徒,会对电影的深意更有感受。是一部值得思考的电影,只是结尾的戛然而止真的挺突然的。 |
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技术到位,帧帧绝美;叙事前两幕疏离的视点带来贴近人物的主体间性,罪恶、秘密、挑战,但从第三幕开始,离人物越来越远了,心理的表现精度和力道稍弱 |
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如何在一个面临分裂的小镇上以精神感召的形式让人们在破碎中寻到慰藉、宽宥与平静 |
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无论风把我吹到哪里,我就安定在哪里!
当你想成为牧师的时候,无需任何人的任命,按照牧师的要求去做,你就是
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本片获第92届奥斯卡最佳国际影片提名。影片表面上讲的都是神乎其神的什么人性啦,救赎啦,宽恕啦。实质上讲的却是迷信和歧视。几个疑问:1、这么重大的车祸,警方不要调查的吗?不要尸检?不要定责?2、他们教区主教是干什么的?不巡视?不走访?不联系的吗?不集体僻静?不定期反省?3、本堂神父的调动不需要教区命令的吗?4、天主教的弥撒是有固定程式的,当地教民对于业务不熟练的神职人员不起疑心吗?5、修生不是一毕业就能当神父的,需要由主教主持晋铎。一个新神父来到一个新堂区,难道不用介绍一下自己的历史?影片杜撰地太脱离实际了。难道只是为了证明当地人的迷信么? |
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展现了一个更接地气的“神父”,其实他的做法更接近一个善良的少年的所作所为,与宗教无关。而更加人性化恰恰应该是神应对人类宽恕的吧。 |
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胜在海报和男主演员 |
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观感却好于预期,故事与根据真实故事改编的《冒牌上尉》有点异曲同工之妙。 |
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清冷的天色和这样一个闭塞的小镇真的容易制造出惊悚的白色恐怖气氛。男主角的眼睛特别有神,外貌很有特征,这已具备一名成功演员的潜质。 |
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这是一个特别引人深思的故事,不排斥宗教的人都该看看都该想想 |
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穿上神服成为神父,脱下那套服装又变回少年犯,光鲜亮丽的教堂和残酷肮脏的水泥墙都是现实,两种身份的矛盾冲突感和转变在这部电影里呈现的非常好,这也是我非常喜欢这部电影的原因之一 对主角来说或许是一场短暂的梦,即使结尾又回到了冰冷的少年监狱,但其实他早已在监狱之外的地方完成了自我改造和救赎。所以身份对于人来说,重要吗?我觉得很重要,环境和身份对大部分人的影响是巨大的,区别在于是唤起你心中的善还是把你心中的恶点燃 东欧电影给我的感觉总是很特别,也让我想起前几天看的《核磁共振》,清冷的雾气时不时弥漫在整个小镇中,在这两部电影中即使是阳光也是异常的冷静。ps:男主那蓝色的眼睛我应该一辈子也不会忘记 |
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冷峻的身份错置题材,好人版冒牌上尉,前一半渐入佳境,后面我有些不能理解,可能这就是信教者的善良;洋人真善良,波兰人真英俊。氛围真好,要关注波兰电影。 |
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圣水涤荡凡尘,圣心启迪众生。但凡尘不认同布满文身的圣体,正如众生敌视不洁的基督。作恶一次恶人形象便深入人心,布道千回也难抵背景的瑕疵。最难忏悔的,其实是人性的偏执。 |
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stripper vicar(无端联想),整体挺平淡的,一般般。 |
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好看 |
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故事设定还是可以的,但不是很嗨,男主的澄清撞车案的作为有点莫名其妙,看不懂为什么他一定要为这件事出头,很多细节也交代不清。 |
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首先,上下分层、多线并行的叙事方式让电影层次清晰,脉络严谨。电影立足于波兰电影界惯用的精神焦虑,但并没有局限于精神焦虑,而是着重介绍丹尼尔冒充为神父之后在小镇发生的一系列事件。一条线是人们不愿提及的车祸的真相,一条线是丹尼尔因为身份泄露需要筹集金钱维护身份的骗局,而另一条线是丹尼尔对自身以及对小镇的热爱,他渴望消解民众之间的怨恨,让小镇成为幸福的“人间天国”。三条叙事线索齐头并进,张弛有度、节奏紧凑,深刻的挖掘了电影内涵。三条脉络最后在小镇人民同意为他们认为的凶手斯瓦维克下葬,他的遗孀也可以进入教堂参加弥撒,丹尼尔重回少管所处汇合统一,深刻的阐释了“宽恕是爱”的大爱思想,而这句话却是一个有着杀人前科的假冒神父提出的,形成了一种微妙的关系架构,不禁让观众思考什么是宗教真谛? |
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什么时候宗教灭绝,什么时候世界变好,就这么简单,本来就是人自己创造出来的东西,人类却对其深信不疑的膜拜,却不曾想赋予神的是人 |
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没看下去,太不现实 |
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镜头语言太美了,冷漠和温柔并存,很波兰味儿啊,就这点值得5星好吧。剧本乍一看有点弱,比如车祸的真相到底是什么样呢,但细想,这也不重要,因为人都死了,大家都不知道真相,只是活下来的人对这件事有自己的解释,仇恨还是和解,取决于他们本身是否愿意放下。男主能够把这个角色很多面演绎出来,开头监狱里放哨时的冷漠、泼洒圣水时发自内心的幸福、和女孩在一起的危险的迷人、最后打斗场面脆弱和坚韧真的太美了。看来成为好人是容易的,只要有足够的生存资本和社会资本,但是要不成为坏人才是困难的,因为很容易回到泥潭。好多幕真的太美了,摄影技术非常扎实,甚至最后打斗和男主踉跄着盯着镜头向前走,啊,那镜头,把男主的脆弱和坚韧都拍出来了。整个电影美爆了。 |
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可怜的丹尼尔救赎了别人,却不能救赎自己。本片有点暗讽刺宗教。 |
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清冷的天色和这样一个闭塞的小镇真的容易制造出惊悚的白色恐怖气氛。男主角的眼睛特别有神,外貌很有特征,这已经具备一名成功演员的一切 |
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电影内容可以,演员演技也还在线。可以看! |
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1.认识我自己
2.各种各样的自己
3.接纳自己
4.保护自己1.认识我自己
2.各种各样的自己
3.接纳自己
4.保护自己 |
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引人向善的应是衣服下善良的灵魂,而不是灵魂外披着的衣服。callback了前几年的台剧,只有了解恶如何形成,我们才能很好的防止恶。PS:主角演技真绝了,眼神太到位了 |
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爱能遮盖一切的罪 |
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奥斯卡国际电影五部提名之一,波兰新电影知性、唯美影像风格超浓。两条叙事线缠绕并进,有些过于复杂、含蓄。每个人都既是天使又是魔鬼的主题,表现得并不透彻。 |
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和《冒牌上尉》是同类型片 |
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讲述20岁的丹尼尔在青年管教所生活时所经历的精神转变 |
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明明所有人都知道怎么样对他是最好的 |
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多重意识文化的冲突融合促使电影高潮迭起,吸引观众眼球。丹尼尔作为假冒的神父代表着个体意识的发展,当他披上神父衣服时就成了正义、善良的代表,在他的立场上帮助去世的七个人做祷告,极力营造一个团结互爱的小镇是他的任务;而设立锯木厂发财的镇长与教堂监督者莉迪亚,他们注意的是地方表面的安宁与和平,并不在意人们隐藏在情感之下的悲哀与歧视,他是权力的象征,所以在丹尼尔提出要查出车祸真相时,他极力阻止丹尼尔的行为,因为他不想戳破自身的政绩或者权威与公信力,监督者而被小镇民众谩骂职责的第七个丧生者司机的遗孀,她是渴望被耶稣拯救,所以神父是她的救命稻草,几种不同的意识文化交织在一起,推动电影剧情高潮迭起,一个小镇就是一个社会。 |
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结尾给我看傻了! |
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一般,不是很喜欢。“沉默也是一种祷告”,可惜始终代入不了神父,长的太像嗑药了。 |
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我这么努力,是不想在年华老去之后鄙视自己。 |
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科马萨执导,讲述20岁的丹尼尔在青年管教所生活时所经历的精神转变。他想要成为一名牧师,但由于他的犯罪记录,这让他的理想变得不可能。而当他被送到一个小镇的木匠工作室工作时,他乔装成一名牧师,并 |
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男主长得有点牛比了 |
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我一直都很好奇人性中后天和先天的占比,但如果是自己身边的人、爱的人或者亲人的话,好像更愿意相信人是会变的,好像始终导向原谅。 |
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喜欢的电影。无论是男主清秀忧郁的面容还是直击人性的剧情都能够令人久久回味。 |
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神明在人类的世界里扮演的是一种象征和寄托,无论哪个时代的人们,大多数都生活窘迫,时不时就要面临灾厄,这个时候,神明则成为了信仰。
人们把哀愁和愤慨寄托于一个虚无的存在,好是神明所赐,坏是神明所罚,以神为本的思想极大的削弱了自身的精神压力,让人可以在愁苦中苟延残喘。
这样的象征被教会所利用,加以反制,摄取钱财,这是很多新闻里教会所曝出的丑闻。
人类都是迷途的羔羊,所以当他们发现宗教的指引作用,就会理所当然地将宗教当做一盏灯塔,一本答案书,只要虔诚跟随,就能拨开迷雾到达彼岸。
而丹尼尔在这个过程中扮演了小镇的牧羊人,正如他在礼拜中所唱的:“主是我的牧羊人。”则是将丹尼尔和耶稣拉到了同等的位置,辐射着上帝的威光。
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神在祈祷中存在,但从不回应。男主是个美人。 |
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宗教题材与社会事件的糅合相当妥帖,找寻到一个将两者缝合至同一层面的支点,褪去“古典式”的庄严肃穆,完全以现实笔触去书写所谓的宗教,是如何在一个普通人,甚至是一个有犯罪前科的人生命中占有的绝高位置 |
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从《方济各之花》到《苦路十四站》,欧美有不少或质疑或赞美圣徒、抑或对他们摆出模棱两可思辨态度的文艺电影,大多深沉而冷峻。相比之下,《基督圣体》从色调到场面上都要温暖太多,且穿插着很多纵酒、狂舞、歌唱的世俗场面,虽然故事最终也包裹着一个神性与人性不相容的悲剧内核。 |
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这个剧作太扎实了。某程度上算得上前几年《冒牌上尉》的反转版本:同样是换了一身皮,一个可以从小恶到大恶,一个从恶到善,相当有意思。而B线关于冒牌神父行善的叙述也没有太分散,而是聚焦于小镇车祸的和解。 |
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年轻、有魅力的传教士来到这个刚刚发生过悲剧的社区,社区的重建给了丹尼尔无限机会。 |
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这部电影的画面色彩运用得十分巧妙,为观众带来了一场视觉盛宴。 |
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我一直不能接受为什么想好好活下去的代价会那么大 |
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选角太好了… |