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对藏区文化感兴趣了两个月,今天开始补万玛才旦的作品 |
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六字真言未刻完,孙悟空出来了,小喇嘛戴上了孙悟空面具,也拿上了“无字真经”-只有vcd 壳的《西游记》。空是满的,一天一夜,两头跑。 |
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9.0/10 #万玛才旦纪念展曲阳红星 干净的电影 纯粹的少年 |
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找了好几个资源都是白色字幕,很多台词都看不清……除此之外都很好,我甚至觉得比他后来的电影都要好。 |
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也太阿巴斯了。“唐僧喇嘛的故事”的诱惑就已经像魔戒,朝圣的路该如何抵挡那花花世界啊。#MM万玛才旦回顾展 |
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可爱而悲伤 |
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【万玛才旦回顾展in MM】
我觉得全片都在探讨一个俗与僧的问题,从小喇嘛的角度切入,让这个讨论变得温和化。 |
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自然真挚浑然天成,但是处处又都是主题和表达,万玛的确很好地诠释了出道即巅峰。 |
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小喇嘛和活佛看新闻时切到电视机视角的镜头产生一种奇妙的互动:小喇嘛透过电视好奇地看着新闻里的伊拉克局势,而观众也通过大银幕用猎奇的心态凝视藏地文化。两个世界的人通过两种现代媒介完成了神奇的对视。万玛导演对藏族生活进行祛魅的同时,也表达了对文化入侵和传统失去传承的隐忧。舞台上的智美更登“打破第四面墙”和台下的观众“互动”,严肃的戏剧瞬间让人哄堂大笑。香港枪战片和86版西游记的文化传播力相当惊人,藏族人民与外界的交流看上去更加频繁,但在这种开放的同时刻石匠人的突然离世也带来了伤感的信号。没有一种传统文化是永远保持不变的,藏地文化自身也在接纳外来文化的同时不断发展,结尾小喇嘛带着孙悟空面具去参加法会就是一种开放与传承并存的象征。片中依然能看出不少阿巴斯的痕迹,送碟片走的Z型山路瞬间想起送作业本。 |
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恬淡自然地进入到小喇嘛的生活,日常简单得时不时惹人会心一笑,不着痕迹地让人感受到信仰的力量,坦然接受生命的变迁🙏 |
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故乡是永不完结的西游记(8.5/10) |
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喜欢~西游记雪碧哇哈哈AD钙奶香港枪战片,与藏族文化看似突兀的融合,却成就了一部很写实的好电影。可叹才旦英年早逝~ |
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拍得太纯真可爱了 |
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非常喜欢!一条线索是小和尚的不同social role之间的冲突以及来自世俗世界的诱惑(电视、影碟、流行文化、来自城市的商品)。这一冲突的顶端是刻了一半嘛呢石老人突兀的死亡,“从此我们这里再也没有刻嘛呢石的人了”。另一条线索则与《蜂巢的幽灵》一样是关于cinephile(影迷)的产生,有导演自身童年的代入。电影的本质,是纯粹的光,照入寺院静静日常的缝隙。 |
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质朴的画面简单的情节和生动的情感,只是在描述一个保守小喇嘛面对新科技的后在世俗内外摇摆,还有西藏人普通的生活🥺,很纯粹的一部电影。 |
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收集周边原来是人类本能 |
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MM2厅。很好看,小喇嘛与西游记碟片,撬动起了现代冲击、施舍、无常、心动这些命题,用一些重复设计形成戏剧性(“你就让他看吧”,片头曲音乐vs场景空镜),但拍得毫不做作,相当自然主义地呈现人、畜与环境的状态,智美更登演完跳迪斯科(远景),好比阿巴斯入魂贾樟柯,藏语ya~ya~则好比是《血迷宫》里德州口音,有一种让人安之若素的念经感,工作日晚看这个简直身心灵疗愈。 |
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第一次大荧幕上观赏“万玛才旦”的这部作品,据说也是最优秀的一部。从一位小喇嘛的视角去诠释藏地宗教和世俗文化的碰撞和融合,有趣的是影片还揉入了VCD播放有关孙悟空护送唐僧西天取经故事的“西游记”,和录像厅播放港产枪战片的情节。 |
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汉语文学的好可以去大城市,数学学的好可以做小官,藏文学的好要读更多的经文。好朴实的一切,仿佛能闻到尘土味,喜欢电影摄影的色彩搭配,喜欢唱戏那一段。 |
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人生如风中的残烛
很结实的一部电影,如果是首作那实在是太精彩了,纪实又文艺。
小喇嘛前段总在伫立旁观,看到新的之后,新的来了之后,就开始奔跑于传统与新生。老的总是会有自觉地消失,新的在老的基础上再迭代。
属于是去过最高级的影院了,因为是影展的一场,同场的人真的都很尊重电影,是我最近为数不多身边没人开手机(但我开了人在江湖身不由己)没人跑来跑去吵闹的场子。 |
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聚焦小喇嘛,童趣可爱,还真有些阿巴斯的味道 |
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质朴宁和,趣味自然,日常无常,纯净慈悲。 |
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太好看了,最简单直接的清水出芙蓉的好看。电视机这个麦高芬看得人百爪挠心。拍少民肯定要朴素善良,但怎么能拍得那么残酷还那么好看? |
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mm0528
像是大学生过完年要返校 悲从中来 |
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人生无常
我的童年也是小电视里的西游记
#万玛才旦回顾展 |
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想到前几年看过一篇郑少雄研究康巴藏区的田野笔记《困在新世界里的出家人》,里面讲到智能手机时代喇嘛们生活的变化,可与电影里小喇嘛所经历的电视、广播、香港电影的冲击形成对读。非常非常喜欢《静静的嘛呢石》,那样锐利又不失细腻的观察是需要一颗慈悲心的吧。小喇嘛把爸爸送到垭口,请求爸爸把装《西游记》碟片的盒子给他留下,心都要碎了。 |
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还可以看的呀 |
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万玛才旦导演早期好像更加关注个人心理和宗教对一个人的影响,像是第六代导演的风格,之后的作品更加关注社会及自然,题材涉猎也更加多了一点 |
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财富如草尖的露珠,生命如风中的残烛。 |
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远在远方的风比远方更远。拍摄和演员灵气逼人,宗教氛围厚重又接地气,通篇下来的感悟是无分别心。 |
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汉人的电影把藏人当奇观来拍,藏人的电影却无处不渗透和好奇着汉人的文化 |
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240526MOMA百老汇。看万玛才旦的镜头故事会自然而然的慢下来,没有什么是值得着急的。“我”很想要,为了更重要的事“我”也可以把欲念往后放。就像智美更登,没有什么是不可以舍弃的。忘记这个“我”,好像在那里是自然而然的事。 |
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万玛才旦一定是阿巴斯的影迷吧! |
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大圣旁观迪斯科,佛心思动,无人再刻嘛呢石。但镜头一直是静的。
杜庆春透露做这个片子的时候带万玛拉过阿巴斯的电影,果然里面化用了阿巴斯式折返,并在前者坚定执着的反抗之上引申变形出欲望叛逆的新意味,和本片内核一致自洽,出道就显露深厚功底。智美更登演出被孩子要钱打断也是妙笔。
相比短片实乃质的飞跃。8.5/10 |
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如果说短片里呈现的是现代与传统的共处,那么长片就是通过增加细节暴露了作者作为西藏知识分子夹在这两者之间的焦虑、困惑甚至是质疑,有个算是细节但不敢确定的点就是《西游记》在短片英文字幕里似乎就是西游记,而长片里英文字幕的汉语拼音是玄奘法师游记,这种翻译上的微妙处理在我看来甚至是串起这部长片里很多有趣加戏和象征的关键线索,而对于这部知名电视剧的时代感十足的引用则是将魔幻现实降临至现世的灵媒。 |
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BC Moma 导演回顾展。世俗与修行,现代与传统,新生与死亡,朝圣与取经,矛盾与碰撞。固定镜头下的奔跑、社戏,台上台下的幽默互动。藏地新世相。 |
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樸素而真摯,輕輕地治癒了我。 |
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唉,道法自然。 |
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终于知道为什么评论区都在说阿巴斯了,跑来跑去那段太有何处是我朋友的家即视感,不过万玛才旦就是万玛才旦,藏语世界的故事还是要由本地导演来拍摄,非常平和的展现了当代文明/外来诱惑对传统宗教信仰/平静修行生活的冲击,而且不带评判。老一辈用一生践行信仰,小孩子被孙悟空吸引,喜欢去大城市打拼,想看外面的世界。更多是展示和思考吧,但很真诚平实,喜欢了(很喜欢戴着孙悟空面具观察年轻人蹦迪和为了还碟在寺庙前奔跑而过的静止镜头 |
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所有人物很扎实,确实很阿巴斯,孙悟空面具和唐僧喇嘛的理智与情感纠结可爱有趣,一切都还没有社会化。听说本来有小喇嘛三部曲,没有后两部也是有些遗憾,不知道小喇嘛长大后是什么样了。 |
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4.5 |
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BC MOMA丨生命如风中残烛,转瞬即逝。往返送光盘仿若阿巴斯附体(复调、远景、孩童、奔跑),悟空面具,唐僧取经,通俗化乃至娱乐化的宗教概念,以朴素的手法表现宗教,却用灵动的镜头拍摄信徒。电视机、VCD、收音机等作为汉化象征连接起藏区与内地,CCTV新闻与藏语「译制片」,B排6、7两人观影过程中一直举起手机拍,拍你爹呀。 |
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开始看发现原来看过。西游记的塑料壳,孙悟空的塑料壳,面具揣在怀里去monlam。片尾曲的百字明咒是为谁念的、又是清洗谁的业障呢?于北京百老汇万玛才旦回顾展。 |
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生动质朴 |
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“财富如草尖的露珠,人生如风中的残烛” 很喜欢小喇嘛戴孙悟空面具为了西游记dvd奔跑的画面 |
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静静的,很有意思,细水流长的看完了。在寺庙修行的小喇嘛和小活佛,有点枯燥生活中唯一的乐趣可能就是电视了。他们还是很听话啊。影片后面来回奔波送碟,没有丝毫的怨言,真的很厉害诶,要我肯定撒手不敢 |
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藏族环境与新兴艺术的反差感好特别 不管是小孩子还是大人都喜欢看电视机的意犹未尽 慢节奏的纪实视角透出小孩子的纯真质朴 想起了我的小时候 |
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一家人都很宠小喇嘛,看他跑来跑去送光盘我就又想起来我参观布达拉宫光是走慢慢路都要歇好久…… |
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很纯粹的藏片,有点可爱,有点幽默。 |