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政治运动 阶级斗争 不是一场宴会或者玩笑 是血淋淋的 沉重的 坚决的现实 France国旗的红 白 蓝 鲜明地存在着 "今天4点 6月10日 你加入了历史的军队 然后死去 把我们丢在身后 别哭 我们会继续的!" "工厂的外面仍然像个工厂 人们互不交谈" Jean-Luc Godard将镜头正对准无产阶级的劳动者们 多以中景近景拍摄 她们郑重地发出自己的声音 声讨不公的现状 重复-加速的流水线作业 可怜的工资 资产阶级的丑恶发言 试图诋毁无产者的信仰 实践道路 假惺惺地承认当前是有问题 想去了解法国历史 想要知道她们如何坚持着勇敢 不甘屈服下跪 如何延续 团结起同志 形成良性循环 摇镜头很舒适 对于建筑内部房间的组成设计真是太巧妙 很喜欢.... |
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戈达尔变化后的布莱希特剧场论比原本有意思多了。【元】还得是戈达尔。 |
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法国人真的风趣十足。旁观式/第三人称式透露出无力感,两个人串联了起了零零碎碎、许多的人;矛盾丛生但新机仍在。最喜欢工厂部分 |
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比戈达尔其他电影稍显生硬,没那么流畅。 |
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在戈大湿的创作中期,其新浪潮的某些风格手法帮助了电影创作者们挑战法国电影公司,跳切等手法也就更明确地伴随着政治主题。 |
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有点 |
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6/10 |
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。。。。。说教真的无药可医 |
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在好莱坞传统的强暴中,我很高兴自己对电影的感知受到了这样一部伟大作品的更新。那些对惯例的挑战和意识形态的精妙提示,如果用看懂与否来武断的切割,也许就显得太小气了。作为一部显然的布莱希特式的政治片,既然戈达尔和戈兰最终都在间离的批评中接受了自己的社会责任,那作为观众怎能没有勇气去参与其中的评议呢。好莱坞的确把观众照顾的很好,但不能忽视的是,在那个系统之外,有些影片给了观众真正的尊重。当然,即便对于其创作观念多么不吝溢美之词,我依然要为扣一颗星提供正当理由:观影体验和被好莱坞强暴没有太多的区别。 |
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意想不到的戈达尔,无论过了多久,他的影像力量都是那么富有创造力与思想上的活跃性
开场提出一个想拍一部电影的想法,抛出一个一,在用对话的方式,从个人,社会,阶级的出现,来完善整个框架,聪明的,一针见血的
一场对社会与个人的反思与剖析,作为知识分子的思考与自觉
最后一场超市长镜头太绝了(像是资本主义社会的缩影),商品经济,孤独,似是致敬祖与占的奔跑的新青年,把政治当做商品空喊口号的老板,,,人群中发出的一句句呐喊 |
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不懂 看得很沮丧😔 |
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摄影机确实可以当笔使。噢,原来我长大了好多哦 |
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法共告别60年代的最好方式就是像卖菜一样兜售路线来玩票——甚至卖得比半斤土豆还要便宜——然后拒绝分析,只是看着就够了。 |
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用电影去讲电影构成,又以一种玩乐状态,嘲讽再嘲讽,很强大的创造力 |
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标记的第600选给戈达尔 横摇长镜头直扫超市我仿佛看到了周末中车祸的长镜头 这部政治性很强 聚焦了法国五月革命后的阶级矛盾 |
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能文能武的戈达尔,
像在超市里面浏览商品一样浏览历史,
对与错,各取所需吧 |
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拍了好多东西。待重看。 |
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形式一如既往的煽动性和内容无法避免溢出的疲惫和空洞好像没有很好的平衡()//有二期疙瘩所有的花活但是拍出来的结果就是苍白的自我重复,可能这种苍白是有意识的吧但似乎并没有得到很好的处理,反而还在被一些空洞的他自己都未必还相信的口号淹没() |
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4.5:为家乐福那段加半颗星,往复的横移镜头,女主来来回回闲散地在超市走动,在一个为自己降价的书籍叫卖的法共身边驻足,时不时响起的俏皮超市音乐是否让女主想到五月风暴的岁月?一部完美融合了私人史,政治论文和对后五月风暴剖析的电影。这种完美融合或许指向的是这句台词——“我参加了五月风暴吗?参加了又没有,像所有人一样”。 |
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8.5 1972距離68年的五月有多遠?在2023的年末,我看了這部電影。顯然,伊夫蒙當作為戈達爾本人進行了一段長達七分鐘的陳述,這樣誠懇而又低沉的語調讓浪潮初起的六十年代像是過了幾個世紀那麼久遠。如同一幅貫穿的透視畫,肆意塗抹,與幽靈共舞——悔恨是虛妄的,自反是必須的。譫妄整個世界,為事物締造差異,這不是路線斗爭也不是以己為敵,初衷與做法總是那麼難珠聯璧合,但仍然堅定揮棒,迭奏縱橫,在最終依舊回歸並合。 |
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长镜头横扫超市!😂😂😂,两个人的爱情随着革命的失败,也慢慢没了,但是爱情没了,革命还在。 |
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太左了。比镜头剪辑还跳的是戈达尔的脑回路。戈达尔拓宽了电影的边界。电影里那位电影人的独白是掏心窝子的话 |
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三星半。
片尾处的收银台好像《周末》的堵车镜头。 |
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很棒的长镜头 |
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最后超市的移动长镜头,太好看了,打破了一切的沉闷!绝对是载入影史的镜头! |
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没人这么拍电影了🚬 |
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这也不大行 |
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Traveling shot is politics. 永远爱这样的meta film |
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各人叙述。横移长镜头。失败总结,对一切保持怀疑。“每个人都是自己的历史学家,我们更应该关心自己如何去活。” |
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有意思 |
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为了改变一切到底要从何开始。 |
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这个故事,献给不再相信的人 |
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在现代化的场景中搬演革命运动的戏剧性场景,也是一种再现历史的方式,只是突出了“搬演”的性质,戏剧性,政治性也就没那么强了,电影本体盖过了那场运动的历史意义,还是激进一点的《真理》好啊。 |
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外马课程作业私心写了这部(当时正赶上戈达尔去世),贴一点结尾:作为一部形式上的资本主义式的电影,《一切安好》实则已经暗含着这样一种讨论——电影,其潜在地具有比所有传统艺术都更强大的权力,承载着过多精神的和经济的环节,从而在现有的社会条件下永远不能得到自由。当社会的文化的可预见颠覆允许电影自由之时,很多其他领域的斗争也必然会应运而生。换言之,当电影终于迎来其解放的契机时,电影的解放或许已经被遗忘。于是,戈达尔已然走上了一条有别于“审美乌托邦”的道路。正如人们总以为风潮在1968年便已终结,但真正的斗争在1972年的当下,才正要开始。在影片的末尾,一位前激进派依然将希望寄寓给后代:“我将回去工作,我将被剥削,但你的未来,将是我个人撑下去的筹码”。 |
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3.5//靠方达阿姨撑起来,喜欢最后镜头#演员选片于佩尔 |
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戈达尔不是拍政治电影,而是在电影里借不同的角色输出革命的观点,引发观众的政治思考。性欲不是爱,爱情也失败,社会状况依旧糟糕。工人阶级的暴动没有合适的政治土壤,他们不理解科学的社会主义理论,仅仅只是为了追求金钱、报复老板的暴力行为,只是浮于表面的阶级斗争。法国总工会代表工人阶级利益去与政府和资本家谈判,提高工人待遇,但是谈判的结果往往只是妥协,涨薪速度比不上物价,构建集体制更是痴人说梦。左翼人士更多的是革命的旁观者、爱好者,而不是参与者。或许五月风暴之后,左翼应该痛定思痛,历史性地去思考自己的生活,过好自己的生活,切实去平衡个人与革命的关系,而不是做有激情的空想家。 |
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"这一直是缺乏信仰的人的借口"
有信仰如<一切安好>却还是''一切仍安好'' |
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工整的镜头巧思 太爱了 |
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喜欢横移长镜头(工厂 超市)他对历史革命以及革命中知识分子的理解表达。 |
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红白蓝。阶级斗争,左与右。混淆视听,元叙事。 |
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3.5/这就是你们的借口借口借口借口 |
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A portrait of historical class struggle.
“当你在报纸上阅读到有关一个工厂的情况时,那全是枯燥的细节,好像那家伙第一次发现工厂一样。他觉得很同情,他可能真的哭了。但他从不会写斗争,写事情怎样改变,写猛踹讨厌鬼的屁股的感觉有多好。”“他们会说你了解的一切就只是家庭和学校,说你只是从书本里获知世界。但我会说,你的书把你带入了生活,因为从书本里,你学会了忘却。” |
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故事的生成,戈达尔的新潮,镜头不断横移的空间拉开,政治只是戈达尔手里的玩具,面对镜头的所有人都可以长篇大论,这完全不是故事,而是政治观点的宣泄,采访便是戈达尔的自白,而政治无非向左或向右,是对所谓真理的辩解,是不断的阶级斗争。 |
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我们很难将戈达尔视为一位真正的马克思主义电影人,他在有共产主义的地方反对共产主义,在有资本主义的地方反对资本主义 |
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Cinefan forever Godard DCP 68$ PE
最後的長鏡頭減⭐️,Forever Godard影展終於到尾聲,我獲得了解放🫡
Godardian video essay, experimental film, Dziga Vertov Group
DVG最接近普通故事片敘事的一次,有其他友鄰提及這是DVG激進魔怔時期的終結不能同意更多哈哈哈哈哈
五月風暴的共同總結,三位仁兄各有一段對鏡獨白,工薪階層、資本主義、知識分子,雙storyline並行又是稠密到幾乎無空隙呼吸的行文,瘋狂與戲謔、女人與男人、罷工與電影、超市與狂歡,折射出Godard超越普世精神追尋政治性圓滿的極樂,可惜這種福報輪不到歐洲人更輪不到東亞人 |
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“每个人都是自己的历史学家”、“提问题不是在闹事”、家乐福里采购的人们跟工厂流水线的工人有什么区别?满购物车的吃喝用品跟无人问津的图书摊的对比,沉默无言的货架跟大喊贱卖的图书作者的对比,本以为在反讽,结果作者面对提问却一无所知,“你只管看不要思考”。结合最近在看的消费主义相关内容,想说戈达尔真的牛逼啊! |
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香肠工厂罢工
革命不是请客吃饭
导演与记者的矛盾 |
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不太喜欢戈达尔这样的政治片,当然他自己或许也不喜欢这么拍,毕竟之后也没拍过类似的了……说教不经过纯粹蒙太奇而利用滑轨稀释实在是太过无趣 |
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结尾的家乐福来回滑移看得人忍俊不禁。电影里的人喜欢把五月风暴作为时间坐标的0点,谈论事件发生的背景分为那个五月之前和之后。走出影院发现现实的时间0点坐标是疫情。 |
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0723 premiere elements@HK,错过余华讲座后匆匆赶来,看到英文字幕人有点傻,倒也看了个大概,不禁心想如果把我们的革命拍成电影势必更加有趣。 |